NYONGKOLAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM

Tradisi Nyongkolan di Lombok hingga kini masih merupakan bagian penting dari prosesi pernikahan adat Sasak. Nyongkolan merupakan salah satu budaya suku Sasak yang diartikan sebagai salah satu rangkaian dari acara sesudah akad nikah selesai.

Agama Islam memandang tradisi nyongkolan, pada hakikatnya dihajatkan untuk menjalankan roh agama itu sendiri karena dalam nyongkolan terdapat syiar untuk memperkenalkan kedua mempelai kepada kaum kerabat yang hadir. Nyongkolan diartikan sebagai upacara mengunjungi rumah orang tua pengantin wanita (silaturrahmi) oleh pengantin pria maupun pengantin wanita dengan diiringi oleh keluarga, kerabat dan kenalan dengan suasana penuh kemeriahan, kedua mempelai diibaratkan sebagai raja dan permaisuri yang diiringi oleh pengawal dan dayang-dayang istana, ibarat Raja Sejelo dalam bahasa sasak, tujuanya adalah untuk menampakkan dirinya secara resmi dihadapan orang tuanya dan keluarga-keluarganya bahkan juga kepada seluruh masyarakat sambil meminta maaf dan do’a restu yang disertai memberi penghormatan kepada kedua orang tua calon pengantin wanita.. Dalam ajaran Islam nyongkolan hukumnya adalah sunnah dengan berlandaskan hadist:

وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ الْمَسَاجِدِ أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَاجْعَلُوهُ ف

“Sebarluaskanlah pernikahan, dan laksanakanlah pernikahan itu di masjid, dan tabuhkanlah  atasnya Gendang atau Rebana padanya. (H.R. Turmudzi dari Siti Aisyah).”.
           Tradisi Nyongkolan bila dikaitkan dengan perspektif Islam dapat membentuk karakter positif antara lain: Pertama, munculnya karakter untuk ikhlas saling memaafkan atas kesalahan yang telah dilakukan, terutama kedua mempelai terhadap kedua orang tuanya. Kedua, mempererat tali persaudaraan dan silaturrahim antara keluarga kedua mempelai, sehingga dapat memupuk tali kekeluargaan yang semakin erat antara satu sama lain. Ketiga kebersamaan, menumbuhkan prasaan saling membantu dalam penyelesaian prosesi adat Nyongkolan. Keempat, kepedulian terhadap orang lain, Nyongkolan dilaksanakan dengan cara tertib, teratur, dan rapi agar tidak mengganggu orang lain. Terlebih Nyongkolan dilaksanakan dengan jalan kaki secara beriringan. Dengan menerapkan karakter peduli pada orang lain disaat prosesi nyogkolan maka tidak akan terjadi konflik, dikarenakan kesadaran dari masyarakat saat prosesi Nyongkolan diadakan.

           Tradisi Nyongkolan dilakukan setelah akad nikah dilaksanakan, dan waktunya tergantung dari kesiapan keluarga pengantin pria. Terkadang satu minggu setelah akad nikah bahkan satu bulan, karena tidak ada ketentuan waktu yang mengharuskannya untuk segera dilaksanakan. Nyongkolan bukanlah suatu kewajiban dalam sebuah upacara perkawinan pada masyarakat Sasak, bahkan tidak jarang ada masyarakat yang tidak melaksanakan upacara tersebut. Tetapi sebagian besar kalangan masyarakat mengharuskan dengan alasan adat atau peratuaran yang sudah ada sejak dulu, yang disebut dengan Awik-Awik.

         Dalam kesempatan ini juga kedua mempelai dibawa menemui kedua orang tuanya sebagai simbol untuk memohon maaf atas perbuatannya yang telah meninggalkan rumahnya untuk kawin. Tetapi perlu diingat dalam pelaksanaan nyongkolan terebut sering terjadi keonaran yang merusak nilai moral adat dan agama yang sering dilakukan oleh pemuda secara umumnya pada saat ini. Yang padahal hakekat nyongkolan itu dihajatkan oleh tokoh adat, tokoh agama, pemerintah dan mayarakat sasak yang cinta akan budayanya

Tradisi nyongkolan sangatlah bagus dan banyak manfaatnya seperti hubungan silaturrahmi terjalin, bertambahnya keluarga dan tidak adanya prasangka buruk jika suatu saat mereka keluar malam atau bergoncengan pada malam hari. karena hal ini berlandaskan hadist “A’linunnikah” maksudnya sebarluaskanlah pernikahan itu. Dan berdasarkan inilah banyak dari kalangan tokoh agama membolehkan nyongkolan tersebut karena memiliki arti yang cukup luas dan penuh makna dan bila dilakukan secara benar-benar yang berdasarkan syariat dan adat, yang semata-mata untuk menjalin tali persaudaraan terhadap perempuan.